سه نصیحت حضرت عقبه بن عامر رضی الله عنه

ضرورت  اصلاح قلب

امروزه بد عملی به خاطر جهالت انجام نمی گیرد بلکه با وجود علم بد عملی انجام داده می شود راه های علم آن قدر زیاد شده  اند که هر قدم انسان علم حاصل می کند بلکه این همه بد عملی که در دنیا انجا می گیرد به خاطر عدم تزکیه است  وقتی که قلب تزکیه نشود ، وقتی که مقامات قلب صحیح نشوند  هر چقدر علم بیشتر شود بد عملی هم بیشتر می گردد پس هر کجا ضرورت علم ظاهری پیدا می شود تربیت باطنی هم ضروری قرار می گیرد . بغیر از تزکیه واصلاح باطن انسان هیچ است .

                                       ( سکون قلب صفحه ۱۰۰ )

شش نصیحت از حضرت عمر رضی الله عنه

۱- هر آن شخص که بسیار می خندد ، هیبتش کم می شود .

۲ - آن که بسیار شوخی می کند ، در نزد مردم بی ارزش می گردد .

۳ - هرکس بسیار سخن می گوید ف ، اشتباهاتش افزون می گردد.

۴ - هرکس حیائش کم باشد ،  پرهیزگاریش کم می شود .

۵ - هر کس پرهیزگاریش کم باشد ، دلش خواهد مرد .

                                ( مروارید های پراکنده  ص ۱۶۰ )

  مجلس سی وسوم

بامداد روز یکشنبه سیزدهم جمادی الآخر سال 545 ه،ق شیخ عبدالقادر (رض) در مدرسه چنین فرمودند : هر کسی یکی از دوستان خدا را ببیند ، بواقع کسی را دیده است که خدا را به دیده قلب و باطن مشاهده کرده است

مجلس بیست و یکم

شامگاه روز سه شنبه پانزدهم ذی القعده سال 545   ه . ق شیخ عبد القادر (رضی الله عنه ) در مدرسه فرمودند : دنیا حجاب آخرت است , و آخرت حجاب لقاء و قرب پروردگار و آفریننده دنیا و آخرت است . مخلوق جملگی حجاب خالقند

مجلس سی و پنجم

شیخ بزرگوار (رض) فرمودند : وای بر شما!! ای متکبرین عبادتهای شما به زمین فرو نمی رود که از نظر پنهان شود ، بلکه به آسمان صعود می کند و مورد بررسی قرار می گیرد .

مجلس هشتم

شیخ عبدالقادر (رضی الله عنه )روز سه شنبه نوزدهم ماه شوال سال545 ه . ق در مدرسه چنین فرمود:

 شاه عطاء الله بخاری رحمه الله

که به خاطر اسلام یازده مرتبه به زندان رفت .

روزی از پلّه های دفتر خودش بالا می رفت وبنگی (( همان کسی که کثافت ها را تمیز می کند ))

از پلّه ها با سطل پایین می آمد وقتی که چشم حضرت به او خورد فرمود سطل را بگذار وبه دفتر من بیا . وقتی که بنگی آمد حضرت دستور داد دست هایت را بشور وبا من غذا بخور و در حین غذا خوردن یک لقمه در دهان بنگی که هندو مذهب بود گذاشت هندو گفت حضرت من بنگی هستم حضرت فرمود تو هم بنگی هستی ومن هم بنگی هستم تو کثافت های یک اطاق را پاک می کنی ومن کثافت های یک امت را پاک می کنم پس من وتو هر دو تامون بنگی هستیم . بنگی گفت حضرت کمی صبر کن بیرون رفت وبا اهل خانه خود برگشت وگفت حضرت اول ما را مسلمان بکن بعد مرا غذا بده .

سلام بر تمام بازدید کنندگان محترم

قراراست قرآن مجید کتاب عزت وعظمت اسلام ، کلام شیرین الله تعالی در روز شنبه در کشور دانمارک در ملأ عام سوزانده شود از تمام بازدیدکنندگان تقاضا داریم با دعا های عاجزانه شان از عظمت کلام رب العالمین خود دفاع کنند الله تعالی دشمنان قرآن واسلام را خود نابود بگرداند تا درس عبرتی باشد برای تمام کینه توزان . الهی آمین

 فرق فریب نفس وشیطان

شیطان هم انسان را فریب می دهد ونفس هم انسان را فریب می دهد البتّه طریق کار هردو با هم فرق می کند .

اهمیت شیخ از نظر بزرگان

قول حضرت سید احمد کبیر رفاعی رحمه الله :

مدار کامیابی براثریقین است و سالک باید یقین بکند که شیخ من را ه رساندن به الله تعالی را خوب می داند واو مرا هم به الله تعالی می رساند . بعد فرمودند کسی که به شیخ خود اعتماد ندارد او همیشه محروم می ماند

سلام بر تمام دوستان

برادر عزیز بلوچ نیوز وبلاگ خبر رسانی بسیار جذابی دارد که اخبار دسته اول جهان وایران خصوصا منطقه بلوچستان را به اطلاع عموم می رساند لذا از تمام بازدید کنند گان عزیز تقاضا می شود از این وبلاگ دیدن نمایند و از اخبار جدید مطلع شوند.

                         www.balochnews.blogsky.com

ذکر بی لذت هم مفید ونافع است

حکیم الامت رحمه الله فرمودند که اگر از ذکر کردن لذت حاصل نشد باز هم بدون لذت آن را ادامه بدهید واو را ترک نکنید .ببینید کسی که تازه کشید ن تنباکو را شروع کرده استفراغ می کند ولی اگر آن را ترک نکند وهمین طور ادامه دهد روزی می رسد که که از نرسیدن غذا آن قدر پریشان نمی شود که از نرسید ن تنباکو پریشانی می آید و اگر تنباکو نرسد از بنگی هم پان گرفته می خورد .

فرمود وقتی که عادت بد انسان را رها نمی کند پس شما ذکر نام الله تعالی را عادت خود بکنید اگر لذت نیاید باز هم ترک نکنید روزی می رسد که اگر بخواهید بدون ذکر الله بخوابید خوابتان نمی آید و تا زمانی که ذکر الله تعالی را نکنید نمی توانید بخوابید .

 حرف  حضرت حکیم الامت را  قبول کنید من فقط الفاظ آن ها را یاد کردم مطمئن باشید که بوسیله ذکر بدون معیت هم بر قلب معیت خاصه ای منکشف می شود . نام الله تعالی آن قدر بزرگ است که اگر لذت هم نیاید ولی انسان از معیت خاصه  ، ولایت خاصه ونسبت خاصه محروم نمی شود .

                                         (((  علامات محبّت   ص 435  )))

قول یک ولی الله :

نزدیک ترین راه منزل یک سالک این است که در دل مشایخ برای خود جایی پیدا کند چون که دل اهل الله جای نظر  رحمت الله تعالی است .پس کسی که در دل اهل الله باشد ضرور از نظر رحمت الله تعالی حصّه ای می گیرد .

سلام

دوست عزیز وبلاگ بسیار مفید وضروری را طرح ریزی نموده وشروع به کار شده است از تمام دوستان تقاضا می شود از این وبلاگ بسیار جذاب دیدن نمایید وبا نظرات قشنگتان راهنمایی نمایید .

            www.antishea.blogsky.com

عقل

تعلق ایمان به عقل نیست  بلکه تعلق ایمان با دل است . وزن کردن دین بوسیله عقل مانند گذاشتن کوه هیمالایا در ترازو است .عقل زمانی درست فکر می کند که دل صحیح باشد آن وقت عقل هم صحیح می شود . در آخرت الله تعالی دل انسان را نگاه می کند به عقل نگاه نمی کند . (  وَحُصِّلَ مَا فِی الصُّدُور ) وقتی که دل خراب می شود عقل هم خراب می شود وخیالات بد در آن عقل زیاد خطور پیدا می کنند . 

                                 ( شوق فقیر  ص ۴۲ )

 فکر دیگران

کسی که افراد دیگر را فکرمند می کند خودش فکرمند می شود وکسی که زندگی دیگران را درست می کند زندگی خودش درست می شود .خوش قسمت کسی است که برای درست شدن زندگی دیگران زندگی خود را قربان می کند و بد قسمت کسی است که برای درست کردن زندگی خود زندگی دیگران را برباد می کند . کسی که برای درست شدن ایمان دیگران کوشش می کند الله تعالی ایمان خودش را درست می کند .

                    ( شوق فقیر   ص  ۳۰  )

 مولانا عبدالغنی جاجروی مفسر بزرگ واستا تفسیر اکثر

علماء اهل سنت ایران

حصول طریقه معرفت الهیه

برای حصول معرفت الهی حاضر شدن در مجالس اهل الله واختیار کردن صحبت اهل الله ضروری است . همراه با صحبت اهل الله به توبه واستغفار خوب اهتمام کرد ن وبر اعمال صالحه مداومت کردن و از گناهان دوری اختیار کردن ودر وجود خود فنائیت پیدا کردن ضروری است .

 فنائیت شیخ الهند رحمه الله

 فرزند مولانا نانوتوی مولانا محمد احمد صاحب شاگرد  شیخ الهند و فرزند مولانا گنگوهی رحمه الله مولانا حکیم مسعود احمد هم مرید شیخ الهند  بودند  .روزی شیخ الهند هر دوی آن ها را بر تخت نشاند وخودش پایین نشست وعرض  کرد ای محمد احمد تو فرزند استاد من  و ای حکیم مسعود احمد تو فرزند مربّی من هستی ومن حقّ شما دو تا را نتوانستم ادا کنم و از شما معذرت خواهی می کنم و اگر والدین شما از شما در باره من پرسیدند شما خیال مرا بکنید  ومرا رسوا نکنید .

ببینید با شاگردان خود این جوری حرف می زند این به خاطر همان معرفت الهی بود که در قلب آن بزرگواران موج می زد که حیثیت خود را هیچ می دانستند .

 امروز این در خیال ما هم نمی آید .بعضی چیز ها را یاد کردیم وجادوگری زبان موجود است ولی قلب مان از معرفت الله تعالی خالی است .

الله همه ی ما را توفیق عمل کردن عنایت بفرماید . آمین

                            ( مجالس علم وذکر  جلد دوّم  ص 172 )

نصیحت شیخ عبدالقادر جیلانی برای علماء کرام

فرمود ای علماء قبل از حفاظت منابر مساجد شما بروید پیش یک ولی الله ویک سال وشش ماه قیام کنید وکفش های آن ها را بلند کنید برای این که این کتاب هایی که شما خوانده اید نور مولای کتاب ها در قلب شما تجلّی نماید و قلب شما حامل تجلّیات الهیه قرار گیرد . بعد از این شأن شما تغییر پیدا می کند وشما آن وقت در دامنه ی کوه ها  ، کناره ی جنگل ها  وکناره ی دریا ها و در لباس های کهنه می توانید خوشبوی درد دل را منتشر کنید واین کارمند ها و افراد دولت مند دنبال شما می گردند وشما را سلام می کنند .

                     (    اصلی پیری مریدی کیا هی ؟  ص  3 )

بزرگ ترین سبب زوال اهل علم

زوال وانحطاطی که در اهل علم وجود دارد سببش این است که فقط الفاظ علم را یاد می کنند ومطابق با استعداد ومحنت خود مسایل را هم یاد می گیرند . ولی این که بوسیله گناهان نور پیدا نمی شود فکر این را نمی کنند واز تحصیل نورانیت غافل می باشند  . پس وقتی که در انسان نورانیت بیاید در وجود آن شخص شأن ( إِذا ذُکِرَالله  ) پیدا می شود از دیدن چنین بندگانی ایمان تازه می شود .همین بندگان سبب یاد دهانی الله تعالی می شوند .کسانی که در مجلس چنین افرادی می نشینند اشتیاق تعلق مع الله  پیدا می شود  .بذریعه مجالس این افراد تنفر از گناه وشوق اطاعت در وجود انسان  پیدا می شود . واین صفات شأن همان بندگانی است که از گناهان خود رادور نگه می دارند همین افراد هستند که نور علم فکر وقلب آنان را منوّر می نماید .

                                      ( مجالس علم وذکر ص ۶۷ )

مهمترین نسخه اصلاح نفس

مهمترین نسخه اصلاح نفس این است که پیش یکی از اهل الله همیشه رفت وآمد بکنید وصحبت های محبت الله را همیشه از زبان آنان گوش کنید . بغیر از صحبت اهل الله اصلاح نفس واستقامت بر دین نا ممکن است . پس با هر یکی از اهل الله که مناسبت دارید تعلق قائم نمایید یعنی آنان را مشیر دینی خود بکنید وحالات خود را به او اطلاع دهید وهر آن چه او برایتان تجویز می کند اطاعت نموده و وبراو اعتماد کنید . ان شاء الله خیلی زود تمام امراض روحانی اصلاح می شوند وذکر ومعمولات را مرتب پایبندی کنید .

( بدنظری وعشق مجازی کی تبهکاریان اور ان کا علاج  ص ۲۸ )

یکی از راه های ریاضت ومجاهده اجمالی است واین ریاضت ومجاهده نزد اهل فن چهار هستند .

1 – قلّة الکلام ( کم حرف زدن )

2 – قلّةالطّعام ( کم خوردن )

3 – قلّة المنام ( کم خوابیدن )

4 – قلّة اختلاط مع الأنام  ( با افراد مرده دل کم اختلاط کردن )

فقیه عالیقدر، علامه محمد شهداد مسکانزهی تقریباً در سال 1342 هجری قمری در روستای کهن‌ملک سوران، از توابع شهرستان سراوان، بلوچستان، در خانواده‌ای متدّین به دنیا آمد. در آن زمان عمده‌ترین راه سوادآموزی و کسب دانش، پیوستن به مکتب خانه‌ها بود، روخوانی قرآن مجید را در زادگاه خویش از فردی به نام ملاعثمان در سنین کودکی فرا گرفت و پس از تحصیلات ابتدایی از ادامة تحصیل در علوم دینی و حوزوی منصرف شد، اما حادثه‌ای در زندگی‌اش رخ داد که نقطه عطفی در زندگی وی به شمار می‌آید، پس از وقوع این حادثه بود که به فراگیری علم و دانش‌ روی آورد. چنان‌که خودش می‌نویسد:

«اما پس از مدتی به موجب «والله یهدی من یشاء» ایزد متعال چراغ هدایت در راه این حقیر که در طرق ضلالت حیران و سرگردان بودم فرا داشت، بدین‌گونه که برادر کوچکترم وفات یافت و بر حسب فرمایش خداوندی «عسی ان تکرهوا شیاءً و هو خیرلکم» این امر سبب انابت به سوی خداوند متعال شد، چنان که خوف الهی در قلب واقع و در فکر معاد و اعادة سعادت قبلی از دست رفته افتادم.»

پس از این حادثه، از حسن اتفاق در سال 1357 هجری قمری مرحوم ملا عبدالرحیم که از بستگان مادری‌ ایشان بود از منطقه ناهوک به قریه کهن‌ملک وارد شد و بنابر تقاضای مردم محل به عنوان امام جماعت مسجد روستای کهن‌ملک کار خود را آغاز کرد.

علامه محمّدشهداد، دروس مقدماتی و....

گزیده ای از خلاصه تصوف

از حضرت مولانامحمد عمر نقشبندی مجددی

اما بعد می گوید احقر العباد محمد عمر غفرالله له ولوالدیه ولاساتذته و لمشایخه اگر چه زیبای فرومایه ای مثل بنده نبود که در این میدان قدم نهد اما بتوقع آنکه رشته خود را به ستون بندگان خدا بستن هم از مناسبتی و نفعی خالی نیست جسارت را بکار بردم

 حضرت مولانا شاه رفیع الدین صاحب فرزند شاه ولی الله محدث دهلوی رحمه الله در رساله بیعت خود  می فرمایند که :

ای سالکین راه خوب گوش کنید مقصد از بیعت این است که انسان از غفلت ومعصیت بیرون بیاید وبا تقوی واطاعت زندگی خود را بسر نماید وبرای بیعت عالمی با عمل ومتقی را برای خود انتخاب نماید که خودش شیخ کامل وتربیت یافته باشد واز مشایخ پیروی نماید وبه خود رایی مبتلا نباشد والا دروازه بدعت باز می شود .

                        ( روح کی بیماریان اور ان کا علاج  ص ۱۷۷ - ۱۷۸ )

هو علم تعرف به احوال تزکیه النفس وتصفیه القلب وتعمیرالظاهر والباطن لنیل السعاده الابدیه

مشایخ تصوف می فرمایند که تصوف آن علمی است که تدابیر تزکیه نفس ، صفایی قلب وتعمیر ظاهر وباطن را جلوی راه انسان قرار می دهد وانسان بر آن عمل کرده سعادت ابدی را حاصل نماید .

                                   ( روح کی بیماریان اور ان کا علاج ص ۱۷۶ )

خلاصه ی ادب

خلاصه وحقیقت ادب این است که انسان بزرگان ومشایخ خود را به هیچ وجه ار لحاظ قول وفعل تکلیف ندهد ودل آن ها را مکدّر  ننماید والا از استفاده  آنان محرو م می شود وسخت نقصان می بیند چون این به تجربه ثابت شده که همان طوری که شفقت ومحبّت شیخ باعث ترقّی می شود همان قدر غصّه ی آن ها سبب محرومی می شود اگر عمدا شیخ را مکدّر نماید دل شیخ اذیت می شود واگر سهوا دل شیخ را مکدّر نماید پریشانی می آورد که این هم سبب محرومی و بد نصیبی  می شود .

                                           (  مجالس علم وذکر  ص 54 )

فرمان حضرت مولانا مظهر جان جانان رحمه الله تعالی علیه

نازک مزاجی حضرت مظهر جان جانان خیلی مشهو راست .شاهزاده ای به ملاقات او آمد در حین گفتگو بلند شد واز کوزه آب خورده ولیوان را کج گذاشت واز این سر مولانا سر درد  گرفت .این حایت نازک مولانا بود واو به همین خاطر خیلی کم با مردم ملاقات می کرد .کسی پرسید اگر بیشتر با خلق خدا ملاقات بکنید آن ها بیشتر از شما استفاده می کنند .حضرت فرمود مردم آداب را یاد ندارند و از این من تکلیف می شوم و وبال آن بر مردم می افتد به این خاطر من مردم را ملاقات نمی کنم.

                                           (  مجالس علم وذکر  ص  54 )

گنجایش اختلاف با شیخ

خیلی ضروری است که ما وقتی پیش مشایخ می رویم با نهایت احترام وعقیدت برویم .ودر محضر شیخ بدون ضرورت حرف زدن بی ادبی است وبه گفته های شیخ اعتماد نکردن سرا سر نقصان وخساره است .بله اگر کسی عالم جید وربّانی است ودر مسئله ی شرعی با شیخ خود اختلاف نظر دارد می تواند آن را عرض بکند ولی با ادب واحترام .

                                             (  مجالس علم وذکر ص 55  )

ادب مولانا قاسم نانوتویی رحمه الله تعالی علیه

کسی از مولانا یعقوب نانوتویی رحمه الله پرسید علت این که الله تعالی به مولانا قاسم این علم عالیه را عطا نموده چیست .او فرمود به این خاطر که در او ادب زیاد است .

                                    (   مجالس علم وذکر  ص  57  )

استغفار جوهر عبدیت است

 استغفار جوهر خاص الخاص عبدیت است وشکر جوهر خاص

الخاص معرفت است از شکر گزاری انعامات الهیه محبت

ومعرفت الله تعالی اضافه می شود واستغفار انسان را به مقام

 عبدیت می رساند . استغفار انسان را با عجز وانکساری

وندامت قلب متوجه بارگاه الله تعالی می کند . هر چه قدر کمی

 که در شکرگزاری وجود داشته باشد بوسیله استغفار تکمیل

 می شود . شکر را وظیفه خود بنمایید . هر چه قدر توفیق

انجام اعمال حاصل می شود شکر آن را ادا بکنیم . بر اعمال

ناقص هم شکر کنید بعد از انجام عمل ناقص با احساس نقص

استغفار بکنید  الله تعالی بار بار از بنده خود مطالبه شکر می

 کند می فرماید که : إِعمَلُو ا آلَ داوُدَ شُکرَاً وَقَلِیلُ مِّن عِبَادِیَ

الشَکُور     ( سبا  13 )

                                            ( سکون دل  ص 288 )

استغفار انتهای مقام عبدیّت است

استغفار خیلی عمل بزرگی است وانتهای مقام عبدیِت است

فرق اهل حقّ واهل باطل در همین است که اهل باطل بر

عبادات واعمال خود شکر می کنند ولی استغفار نمی کنند وآن

ها به اعمال خود می نازند آن ها فکر می کنند که ما اعمال

انجام دادیم استغفار لازم نیست ولی اهل حقّ همیشه می

ترسند و هر کجا شکر می کنند استغفار هم می کنند

                              ( سکون دل  ص 288 )

لَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِااللّه العَلِیِّ العَظِیمِ

  حضرت ابو هریره رضی الله تعالی عنه می فرماید رسول اکرم

 صلی الله علیه وسلم فرمودند که لَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِااللّه

العَلِیِّ العَظِیمِ  علاج نود ونه بیماری است که کمترین آن نجات از

 غم وفکر است .

منا سبت شیخ ضروری ا ست

در انتخاب شیخ عجله نکنید قبل از بیعت با شیخ رابطه وتعلق ضروری است در این ایام ببیند که با  مزاج وطبیعت شیخ هم آهنگی پیدا می کند یا نه ؟ وقتی که از این حیثیت مطمئن شد بعد بیعت بکند انشاء الله زیاد فایده می کند اصول حضرت تهانوی همین بود تا زمانی که با کسی مناسبت پیدا نمی کرد او را داخل سلسله بیعت نمی کرد .

شما دیدید که وقتی یک دکتر بخواهد به مریضی  خون تزریق نماید مناسبت هر دو خون را نگاه می کند و خونی را در خونی تزریق می کنند که با هم مناسبت داشته باشند اگر خون ها با هم مناسبت نداشته باشند این خون برای بیمار ضرر ونقصان می شود بلکه زندگی را به مخاطره می اندازد پس وقتی برای زندگی جسمانی مناسبت ضروری است پس آیا برای زندگی روحانی مناسبت ضروری نیست ؟

بلکه نسبت به زندگی دنیا در زندگی روحانی بیشتر نیاز به روحانیت است و طالب حق باید این را خوب مورد توجه قرار دهد .

ارشادات مشایخ کرام

برای سالک اختلاط با زنان زهر قاتل است  به خاطر این که به برکت ذکر دل آنان نرم است و طبیعت آنان بر اثر ذکر لطیف می شود و به خاطر این لطافت احساس و ادراک حسن در وجود آنان بیشتر می شود بنا براین شیطان وقتی از گمراه کردن آنان از تمام راه ها  مأیوس می شود صوفی ها را به طرف امرد ها و زنان حسین میلان می کند  برای همین سالکین باید از افراد امرد وزنان زیاد احتیاط بکنند واگر  به طرف آنان میلان شدید پیدا شد با مرشد خود در میان بگذارد وبه او رجوع نماید .

حاصل طریق فنا وعبدیت

حکیم الامت رحمه الله فرمودند :

چیزی که من از مجاهدات در طریق حاصل کردم فقط فنا وعبدیت است پس تا امکان دارد انسان خود را فنا بکند وبه همین نیت در تمام عمر مجاهده وریاضت بکند وبس .  باید انسان تمام عمر خود را در تحصیل فنا وعبدیت بگذراند .

افروختن وسوختن وجامه دریدن ........ پروانه زمن شمع زمن گل زمن آموخت

توی درد گم شو وصال این است وبس  ........ گم شدن گم کن کمال این است وبس

                                            (   انفاس عیسی  ص  ۵۱۴ )