مجلس بیست و یکم
شامگاه روز سه شنبه پانزدهم ذی القعده سال 545 ه . ق شیخ عبد القادر (رضی الله عنه ) در مدرسه فرمودند : دنیا حجاب آخرت است , و آخرت حجاب لقاء و قرب پروردگار و آفریننده دنیا و آخرت است . مخلوق جملگی حجاب خالقند
مجلس بیست و یکم
شامگاه روز سه شنبه پانزدهم ذی القعده سال 545 ه . ق شیخ عبد القادر (رضی الله عنه ) در مدرسه فرمودند : دنیا حجاب آخرت است , و آخرت حجاب لقاء و قرب پروردگار و آفریننده دنیا و آخرت است . مخلوق جملگی حجاب خالقند , هر گاه با آنان بودی در حجاب خواهی بود به دنیا و خلق آن توجه مکن , و غیره از خدا چیزی را در نظر نگیر , تا با قدمهای باطن و درستی زهد ,و بری از تمام علایق , به در گاه حق بیایی , و تنها از وی مدد جویی و او را فریادرس بدانی , و تماشا گر صنع و علم او باشی . هر گاه این مرحله را پشت سر گزاشتی و قلب و باطنت متوجه خدا شد , ترا نزدیک می کند و مقرب می گرداند , و حیات روحی می بخشد , و بر دلهای مردم فرمانروائی می دهد , و طبیب قلوب می گرداند . در این حال وجودت برای اهل دنیا نعمتی خواهد بود , چنان در روحیه آنان نفوذ خواهی کرد که بسادگی . تعینات و تعلقات و دارائیشان را گرفته و بدست فقرا و نیاز مندان می رسانی .- طبعا با این چنین روحیه ای – تلاش جهت کسب روزی خویش در حکم عبادت است . هر کس دنیا را اینچنین بدست آورد , زیانی بدو نمی رساند , بلکه از گزندش در امان است بهره دنیایش از آلودگیها پاک می گردد . ولایت در چهره اولیاء نشانه هایی دارد که اهل فراست و دانایی آنرا تشخیص می دهند . علائم و نشانه های آنان دلیل بر ولایت است نه زبانشان – و ادعایشان - هر کس طالب رستگاری است باید تمامی وجود خویش را در راه خدا بذل کند , و با جان دل از دنیا و خلق آن روی گردان شود ؛ ظرافت و دقت اینکار مانند بیرون کشیدن تار موی از خمیر یا شیر است . و همچنین از آخرت نیز باید بگریزد , و غیر ذات خداوند بهیچ چیز توجه نکند. در این هنگام است که حق هر ذی حقی را (با سعه صدر ) بدستش می دهد. بگونه ای از دنیا وآخرت بهره بگیر که آنها خدمتکار تو باشند. طوری به دنیا توجه مکن که او نشسته وتو بر پای ایستاده ودر خدمتش باشی. (بدان )هر آنکس که بر درگاه خدا مقیم باشد ،دنیا مانند خادمی طبق بر دست در پیشگاهش حاضر می شود.اما هر کس بر درگاه عطای الله ایستاد، دنیا اورا خوار وذلیل می کند. تمام کائنات در پیشگاه حق ناتوان، وتوانگری وعزت منوط به اراده خداوند عزوجل است.
قوم راستان در دنیا از خدا به اخلاص وتنگدستی راضیند؛ وبه اینکه در آخرت مقام قرب می یابند شادمانند. از خداجز خدا چیزی در خواست نمی کنند. می دانند که روزی مقسوم است، پس در به دست آوردن آن تلاش بی حاصل نمی نمایند ومی دانند که درجات آخرت، ونعمتهای بهشت نیز مقسوم است، لذا اعمال حسنه خود را بخاطر ان انجام نمی دهند، وجز خدای عزوجل چیز دیگری را منظور نظر ندارند. هر گاه درهای بهشت به روی آنان گشوده شود، تا نور ذات حق را مشاهده نکنند، دیده نگشایند .
تنهایی را دوست بدار، چه هر کس قلبش از خلق واسباب وسبب های ظاهری خالی، وبقدر ممکن از دنیا راضی نشد ، نمی تواند در راه انبیاء وصدیقین و صالحین قدم بگذارد. در طلب فراوانی وازدیاد مال دنیا مباش، که هلاکت خواهد نمود .
حسن بصری درود خدا بر او باد فرمود: مردم را بعلم وکلام درست پند بده. ای واعظ باید باصفای باطن وتقوای قلبی مردم را پند دهی، نه به ظاهر آراسته و اندرون ناپاک.
خداوند پیش از آفریدن انسانها، ایمان را در قلب آنان قرار داده است . ولی نباید بدان قناعت کرد وبه آن متکی بود، بلکه باید در کسب ایمان کامل و یقین درست کوشش کرد ؛ وخود را در معرض نسیم رحمت حق قرار داد، وبر درگاه حق ملازم بود , و قلباُ در کسب ایمان (کامل ) کوشا بود . شاید خداوند تبارک و تعالی آنرا بدون رنج وزحمت بما ارزانی دارد .
( ای رهرو ) صفاتی را که خداوند برای خود بیان فرموده تأویل مکن همچنان که صحابه وتابعین ئأویل نکرده اند . مثلا خداوند می فرماید : پروردگار بر عرش قرار دارد باید بدون تشبیه وتعطیل وتجسم آن را پذیرفت .
بار خدایا ما را لقای خود روزی فرما وموید مان دارواز بدعت ونو آوری بدور .
(( وَآتِنَا فِی الدُّنِیَا حَسَنَه وَ فِی الآخِرَهِ حَسَنَه وَقِنَا عَذَابَ النَّار )) آمین
( الفتح الربانی )
